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古人做的
翻看《新约·马太福音》,有这样一句话:“不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑;一天的难处一天当就够了。”这句话让人沉重的内心陡然轻松了许多。有时候,切中肯綮的一句话,就可以让人“放下包袱”啊!
忧郁症是一种城市流行病,也是一种现代流行病,严重者会因此自杀。克服忧郁症的方法有很多,包括药物疗法,但根本的,还是心理疗法。笔者以为,《圣经》上的这句话,可以说是给忧郁症患者开了一剂良方,照此服用,是可以慢慢摆脱忧郁的折磨的。
近日重温叶赛宁的诗作,为他优美清新的田园诗深深感动。但是,这位诗人最终却离开了田园,在迷宫般的城市迷了路,最后上吊自杀。他短暂的生命,深受忧郁癥的折磨,最后只能通过极端的方式摆脱忧郁。他自己写过这样一句诗:“忧伤不会再把逝者折磨。”写这句诗时,可见他已下定自杀的决心。用自杀的方式彻底摆脱忧伤,听起来是多么可怕。
所以,偶尔翻到《新约·马太福音》中的这句话,眼前顿时一亮。“不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑;一天的难处一天当就够了。”这让我想到,做父母的,首先应该过好自己的日子,活出自己的风采。儿女一旦成年,他们的事,让他们自己去处理好了,不要想为儿女们把什么都准备好,因为,明天自有明天的忧虑。如果你老是为儿女的明天担忧,你担忧得过来吗?你还有自己的生活吗?
生活有时是变幻莫测的,不知道明天会发生什么。如果为明天忧虑,那么天天就会浸泡在忧虑之中。明天自有明天的忧虑,过好今天再说吧。这其实是一种洒脱的心态。但是,有人会说,中国人强调“人无远虑,必有近忧”。怎么解释?孟子不也说“生于忧患,死于安乐”吗?但笔者以为,人要做长远打算,与“为明天忧虑”,是两个概念,不是一回事。孟子的话,强调人要有忧患意识,要居安思危,也不是“为明天忧虑”的意思。“为明天忧虑”,更多的是一种消极的情绪,所谓“前怕狼后怕虎”是也,是一种懦弱被动的表现;而为未来做长远打算,居安思危,所谓“兵来将挡,水来土掩”,为防备“兵”或“水”,先把“将”或“土”准备好,则是一种勇毅主动的人生姿态,与“为明天忧虑”有天壤之别。
“不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑”,这是一种乐观主义的精神,其实古人“秉烛夜游”,不也是富有这种精神吗?抓住今天的快乐,不要让今天的快乐从面前溜走,大约就是古人说的“及时行乐”吧。也许会以为消极,但是,能够把今天的快乐抓住,不用明天的忧虑来折磨今天的自己,古人做的,还是相当有道理的。无论是曲水流觞、秉烛夜游还是踏雪寻梅、围炉夜话,甚至在今人看来颇为不堪的“扪虱而谈”,都展现出古人对当下的重视,对人生的热爱。李白说:“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。”这种浪漫主义的豪情,是可以动人的。
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