语言是人类社会信息传递第一性的、 最基本的手段。跟着趣历史小编一起探寻。

中国由于地盘很大，又属于多文明的发源地，再加上古代交通不便，很多地方长久封闭，因此那时候的人说话，大都是南腔北调。生在不同地方的人，很难互相听懂的。其实别说古代，就算是现在，交通已经很发达，资讯也已经很畅通，不同方言地区的人说话，互相也是不容易听懂的。比如东北人就不容易听懂广东人说话，广东人就不容易听懂上海人说话。哪怕四川和湖北是邻省，四川人也很难听懂湖北人说话的。哪怕同一个省，不同的市，相互之间的方言区别也是很大的，比如京山人就听不懂咸宁人说话。

总之，方言给互相之间造成了很大的困扰。

为了解决这个问题，解放后，咱们国家极力推广普通话。如果说话互相听不懂，大家就说普通话，一说普通话就听懂了。现在学校的孩子们，一上学就开始说普通话，有一些家庭，甚至孩子一出生，就自觉地和孩子说普通话。久而久之，说普通话的就越来越多，语言交流有障碍的问题就不存在了。

语言是人类社会信息传递第一性的、 最基本的手段。跟着趣历史小编一起探寻。

中国由于地盘很大，又属于多文明的发源地，再加上古代交通不便，很多地方长久封闭，因此那时候的人说话，大都是南腔北调。生在不同地方的人，很难互相听懂的。其实别说古代，就算是现在，交通已经很发达，资讯也已经很畅通，不同方言地区的人说话，互相也是不容易听懂的。比如东北人就不容易听懂广东人说话，广东人就不容易听懂上海人说话。哪怕四川和湖北是邻省，四川人也很难听懂湖北人说话的。哪怕同一个省，不同的市，相互之间的方言区别也是很大的，比如京山人就听不懂咸宁人说话。

总之，方言给互相之间造成了很大的困扰。

为了解决这个问题，解放后，咱们国家极力推广普通话。如果说话互相听不懂，大家就说普通话，一说普通话就听懂了。现在学校的孩子们，一上学就开始说普通话，有一些家庭，甚至孩子一出生，就自觉地和孩子说普通话。久而久之，说普通话的就越来越多，语言交流有障碍的问题就不存在了。

别说孩子们，现在的领导干部，和刚刚解放那会儿的领导干部，也已经有了很大的不同。刚刚解放时期的领导干部，说话都是南腔北调的。但是现在的领导干部，几乎都是用普通话说话。领导干部一倡导用普通话讲话，部下也都跟着用普通话讲话。哪怕讲得不标准，也不敢不向领导看齐。

不过古代不一样，古代更加封闭，而且也没有推行普通话。因此，来自于全国各地的考生们，当他们金榜题名，到朝廷中当官，对着皇帝说话的时候，这里就存在一个问题。他们说的那些方言，如何让皇帝听懂呢?

其实，虽说这是我们的一个担心，但这个担心是没有必要的。古代皇帝和大臣之间交流，应该是没有任何问题的。为什么这么说呢?

一、能在朝廷中当官的，大都是王公贵族的子弟。

科举考试是从隋朝开始的。隋朝之前，又分成两个阶段。第一个阶段是在汉朝之前。汉朝之前，能当官的，只可能是王公贵族的后代。那时候执行的是一种继承制，爵位和土地，都是父死子继。那些贵族们，如果他们的祖辈当官的时候和国君交流没有问题，那么他们的子孙与国君交流也是没有问题的。

第二个阶段是汉朝之后到隋朝之前。这时候已经进入了封建社会。那时候选拔人才的制度，先后有察举制和九品中正制。但无论是察举制，还是九品中正制，所推荐出来的人才，也大都是王公贵族的子弟，或者官宦人家的子弟。这些人虽然没有父死子继，但这种选拔人才的方式，其实换汤不换药，王公贵族和官宦人家的子弟，照样能够获得继续当官的机会。只不过本来应该接替祖辈当官的，改为到其他地方去当官了。整个社会的根本继承体制，没有什么改变。

隋朝以后，实行了科举考试。贫苦人家的子弟，也有机会通过科举考试走上官场，乃至于当京官，走进朝廷中见皇帝。但实际上，贫寒人家的子弟最终当上大官的可能性，其实是极小的。

比如，隋唐时期的那些学子们，他们除了参加科举考试以外，还得递行状，得要熟人推荐。如果是贫寒人家的子弟，是很难获得推荐的。又比如到了明清时期，科举考试实行八股文制度，一般的子弟也很难把这些搞懂。

总之，哪怕实行了科举考试，能够到官场上当官，能够混得很好的，也主要是那些官宦人家的子弟，是熟悉官场语言的人。既然是懂得官场语言的人，因此他们在和皇帝交流的时候，自然就是不会存在太大问题的。

二、官场里其实有流行语言，也就是官话。

如果我们现在讲一个人说官话，打官腔，大多是对这个人进行讽刺，讽刺他搞官僚主义，脱离老百姓。

实际上，官话在古代社会，其实是一种官场的流行语言。如果某个官员在官场上不说官话，不打官腔，那反而是一种很失礼的表现。

古代是礼仪社会，把遵守礼节看得非常重要。一个人如果失了礼节，他就失去了做官的基本资格，在官场上就混不下去了。

西周时期，每一个王公贵族的子弟，他们一出生就必须学习各种各样的礼仪，比如“六艺”等等。而学会如何在朝廷中如何说话?说什么话?用什么格式说话?用什么腔调说话?这些都要要进行严格训练的。孔子说：“不学诗，无以言。”这里讲的就是要学习使用官场语言，学习使用官话，学习打官腔。

皇权社会建立后，尽管社会形态发生很大改变，贵族不再是西周东周时期的那个样子，但是他们依然是会进行礼仪训练的。

可以说，当古人走进朝廷中的时候，面对皇帝说话，他们早已经过了非常严格的训练，知道该怎么说话，不会有任何问题了。

古人说话的腔调和语言没能留下来，但是他们留下了奏折。

我们现在看古人给皇帝上的那些奏折，都是非常规范的，甚至是用文言文来写的。这也让我们大致能看出，大臣是如何与皇帝说话的。尽管不可能完全按照奏折上的话来说，但大致不会有太大的变化。

别说古代朝廷中的官员，就是现在的企业，也是要经过培训才能上岗的。这些员工在企业里，面对服务对象，该说什么话，怎么来说话，用什么腔调说话，都非常规范。比如你买东西找客服的时候，他们的那些话，都是程式化的。

从这件小事，我们也可以断定，古代能够走到朝廷去当官的京官，没有经过非常严格的训练，是根本不敢在皇帝面前开口的。

三、古代其实也有“普通话”。

这句话是什么意思呢?

就是说，虽然古代没有推行某种普通话，但实际上并不是没有普通话，是有普通话的。这个普通话，就是京城那个地方的使用的语言。

比如，当长安是国都的时候，长安人说的话就是普通话。全国各地的学子们，他们要想在京城里谋生活，就必须学会说长安话。如果他们学会了说长安话，和皇帝交流，就没有任何障碍了。

汉朝开国的时候，刘邦这个开国皇帝，不是土生土长的长安人，因此他说的话，肯定带着楚地的方言。但是到了汉文帝、汉景帝、汉武帝这些皇帝的时候，皇室里的人说的话，就已经是完完全全的长安话了。自然，各地学子们去长安谋职，他们不把长安话学会，怎么谋职呢?比如汉武帝时候，很多人想获得汉武帝召见，得到一份官职，他们一般会先在公车署等待。当他们在那里等待的时候，还不改变他们的方言腔调，能获得汉武帝的召见吗?当年东方朔在那里呆了很久，一直没能获得汉武帝召见，于是他就说话吓唬汉武帝的侏儒们，让侏儒们去汉武帝面前告状，因此他才有机会见汉武帝。东方朔可以说费尽心机才见到汉武帝，他在汉武帝面前，还南腔北调地说话，那不是自讨苦吃吗?

至于一般的普通老百姓，他不用到朝廷中去当官，很可能一生都走不出他那个小山沟，因此，他们说什么说话，也就无所谓了。

总之，我们完全不用担心他们说话皇帝听不懂。学说话是最简单的，倒是要有高超的学识，那可不是一天两天就能具备的。

免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。

别说孩子们，现在的领导干部，和刚刚解放那会儿的领导干部，也已经有了很大的不同。刚刚解放时期的领导干部，说话都是南腔北调的。但是现在的领导干部，几乎都是用普通话说话。领导干部一倡导用普通话讲话，部下也都跟着用普通话讲话。哪怕讲得不标准，也不敢不向领导看齐。

不过古代不一样，古代更加封闭，而且也没有推行普通话。因此，来自于全国各地的考生们，当他们金榜题名，到朝廷中当官，对着皇帝说话的时候，这里就存在一个问题。他们说的那些方言，如何让皇帝听懂呢?

其实，虽说这是我们的一个担心，但这个担心是没有必要的。古代皇帝和大臣之间交流，应该是没有任何问题的。为什么这么说呢?

一、能在朝廷中当官的，大都是王公贵族的子弟。

科举考试是从隋朝开始的。隋朝之前，又分成两个阶段。第一个阶段是在汉朝之前。汉朝之前，能当官的，只可能是王公贵族的后代。那时候执行的是一种继承制，爵位和土地，都是父死子继。那些贵族们，如果他们的祖辈当官的时候和国君交流没有问题，那么他们的子孙与国君交流也是没有问题的。

第二个阶段是汉朝之后到隋朝之前。这时候已经进入了封建社会。那时候选拔人才的制度，先后有察举制和九品中正制。但无论是察举制，还是九品中正制，所推荐出来的人才，也大都是王公贵族的子弟，或者官宦人家的子弟。这些人虽然没有父死子继，但这种选拔人才的方式，其实换汤不换药，王公贵族和官宦人家的子弟，照样能够获得继续当官的机会。只不过本来应该接替祖辈当官的，改为到其他地方去当官了。整个社会的根本继承体制，没有什么改变。

隋朝以后，实行了科举考试。贫苦人家的子弟，也有机会通过科举考试走上官场，乃至于当京官，走进朝廷中见皇帝。但实际上，贫寒人家的子弟最终当上大官的可能性，其实是极小的。

比如，隋唐时期的那些学子们，他们除了参加科举考试以外，还得递行状，得要熟人推荐。如果是贫寒人家的子弟，是很难获得推荐的。又比如到了明清时期，科举考试实行八股文制度，一般的子弟也很难把这些搞懂。

总之，哪怕实行了科举考试，能够到官场上当官，能够混得很好的，也主要是那些官宦人家的子弟，是熟悉官场语言的人。既然是懂得官场语言的人，因此他们在和皇帝交流的时候，自然就是不会存在太大问题的。

二、官场里其实有流行语言，也就是官话。

语言是人类社会信息传递第一性的、 最基本的手段。跟着趣历史小编一起探寻。

中国由于地盘很大，又属于多文明的发源地，再加上古代交通不便，很多地方长久封闭，因此那时候的人说话，大都是南腔北调。生在不同地方的人，很难互相听懂的。其实别说古代，就算是现在，交通已经很发达，资讯也已经很畅通，不同方言地区的人说话，互相也是不容易听懂的。比如东北人就不容易听懂广东人说话，广东人就不容易听懂上海人说话。哪怕四川和湖北是邻省，四川人也很难听懂湖北人说话的。哪怕同一个省，不同的市，相互之间的方言区别也是很大的，比如京山人就听不懂咸宁人说话。

总之，方言给互相之间造成了很大的困扰。

为了解决这个问题，解放后，咱们国家极力推广普通话。如果说话互相听不懂，大家就说普通话，一说普通话就听懂了。现在学校的孩子们，一上学就开始说普通话，有一些家庭，甚至孩子一出生，就自觉地和孩子说普通话。久而久之，说普通话的就越来越多，语言交流有障碍的问题就不存在了。

别说孩子们，现在的领导干部，和刚刚解放那会儿的领导干部，也已经有了很大的不同。刚刚解放时期的领导干部，说话都是南腔北调的。但是现在的领导干部，几乎都是用普通话说话。领导干部一倡导用普通话讲话，部下也都跟着用普通话讲话。哪怕讲得不标准，也不敢不向领导看齐。

不过古代不一样，古代更加封闭，而且也没有推行普通话。因此，来自于全国各地的考生们，当他们金榜题名，到朝廷中当官，对着皇帝说话的时候，这里就存在一个问题。他们说的那些方言，如何让皇帝听懂呢?

其实，虽说这是我们的一个担心，但这个担心是没有必要的。古代皇帝和大臣之间交流，应该是没有任何问题的。为什么这么说呢?

一、能在朝廷中当官的，大都是王公贵族的子弟。

科举考试是从隋朝开始的。隋朝之前，又分成两个阶段。第一个阶段是在汉朝之前。汉朝之前，能当官的，只可能是王公贵族的后代。那时候执行的是一种继承制，爵位和土地，都是父死子继。那些贵族们，如果他们的祖辈当官的时候和国君交流没有问题，那么他们的子孙与国君交流也是没有问题的。

第二个阶段是汉朝之后到隋朝之前。这时候已经进入了封建社会。那时候选拔人才的制度，先后有察举制和九品中正制。但无论是察举制，还是九品中正制，所推荐出来的人才，也大都是王公贵族的子弟，或者官宦人家的子弟。这些人虽然没有父死子继，但这种选拔人才的方式，其实换汤不换药，王公贵族和官宦人家的子弟，照样能够获得继续当官的机会。只不过本来应该接替祖辈当官的，改为到其他地方去当官了。整个社会的根本继承体制，没有什么改变。

隋朝以后，实行了科举考试。贫苦人家的子弟，也有机会通过科举考试走上官场，乃至于当京官，走进朝廷中见皇帝。但实际上，贫寒人家的子弟最终当上大官的可能性，其实是极小的。

比如，隋唐时期的那些学子们，他们除了参加科举考试以外，还得递行状，得要熟人推荐。如果是贫寒人家的子弟，是很难获得推荐的。又比如到了明清时期，科举考试实行八股文制度，一般的子弟也很难把这些搞懂。

总之，哪怕实行了科举考试，能够到官场上当官，能够混得很好的，也主要是那些官宦人家的子弟，是熟悉官场语言的人。既然是懂得官场语言的人，因此他们在和皇帝交流的时候，自然就是不会存在太大问题的。

二、官场里其实有流行语言，也就是官话。

如果我们现在讲一个人说官话，打官腔，大多是对这个人进行讽刺，讽刺他搞官僚主义，脱离老百姓。

实际上，官话在古代社会，其实是一种官场的流行语言。如果某个官员在官场上不说官话，不打官腔，那反而是一种很失礼的表现。

古代是礼仪社会，把遵守礼节看得非常重要。一个人如果失了礼节，他就失去了做官的基本资格，在官场上就混不下去了。

西周时期，每一个王公贵族的子弟，他们一出生就必须学习各种各样的礼仪，比如“六艺”等等。而学会如何在朝廷中如何说话?说什么话?用什么格式说话?用什么腔调说话?这些都要要进行严格训练的。孔子说：“不学诗，无以言。”这里讲的就是要学习使用官场语言，学习使用官话，学习打官腔。

皇权社会建立后，尽管社会形态发生很大改变，贵族不再是西周东周时期的那个样子，但是他们依然是会进行礼仪训练的。

可以说，当古人走进朝廷中的时候，面对皇帝说话，他们早已经过了非常严格的训练，知道该怎么说话，不会有任何问题了。

古人说话的腔调和语言没能留下来，但是他们留下了奏折。

我们现在看古人给皇帝上的那些奏折，都是非常规范的，甚至是用文言文来写的。这也让我们大致能看出，大臣是如何与皇帝说话的。尽管不可能完全按照奏折上的话来说，但大致不会有太大的变化。

别说古代朝廷中的官员，就是现在的企业，也是要经过培训才能上岗的。这些员工在企业里，面对服务对象，该说什么话，怎么来说话，用什么腔调说话，都非常规范。比如你买东西找客服的时候，他们的那些话，都是程式化的。

从这件小事，我们也可以断定，古代能够走到朝廷去当官的京官，没有经过非常严格的训练，是根本不敢在皇帝面前开口的。

三、古代其实也有“普通话”。

这句话是什么意思呢?

就是说，虽然古代没有推行某种普通话，但实际上并不是没有普通话，是有普通话的。这个普通话，就是京城那个地方的使用的语言。

比如，当长安是国都的时候，长安人说的话就是普通话。全国各地的学子们，他们要想在京城里谋生活，就必须学会说长安话。如果他们学会了说长安话，和皇帝交流，就没有任何障碍了。

汉朝开国的时候，刘邦这个开国皇帝，不是土生土长的长安人，因此他说的话，肯定带着楚地的方言。但是到了汉文帝、汉景帝、汉武帝这些皇帝的时候，皇室里的人说的话，就已经是完完全全的长安话了。自然，各地学子们去长安谋职，他们不把长安话学会，怎么谋职呢?比如汉武帝时候，很多人想获得汉武帝召见，得到一份官职，他们一般会先在公车署等待。当他们在那里等待的时候，还不改变他们的方言腔调，能获得汉武帝的召见吗?当年东方朔在那里呆了很久，一直没能获得汉武帝召见，于是他就说话吓唬汉武帝的侏儒们，让侏儒们去汉武帝面前告状，因此他才有机会见汉武帝。东方朔可以说费尽心机才见到汉武帝，他在汉武帝面前，还南腔北调地说话，那不是自讨苦吃吗?

至于一般的普通老百姓，他不用到朝廷中去当官，很可能一生都走不出他那个小山沟，因此，他们说什么说话，也就无所谓了。

总之，我们完全不用担心他们说话皇帝听不懂。学说话是最简单的，倒是要有高超的学识，那可不是一天两天就能具备的。

免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。

如果我们现在讲一个人说官话，打官腔，大多是对这个人进行讽刺，讽刺他搞官僚主义，脱离老百姓。

实际上，官话在古代社会，其实是一种官场的流行语言。如果某个官员在官场上不说官话，不打官腔，那反而是一种很失礼的表现。

古代是礼仪社会，把遵守礼节看得非常重要。一个人如果失了礼节，他就失去了做官的基本资格，在官场上就混不下去了。

西周时期，每一个王公贵族的子弟，他们一出生就必须学习各种各样的礼仪，比如“六艺”等等。而学会如何在朝廷中如何说话?说什么话?用什么格式说话?用什么腔调说话?这些都要要进行严格训练的。孔子说：“不学诗，无以言。”这里讲的就是要学习使用官场语言，学习使用官话，学习打官腔。

皇权社会建立后，尽管社会形态发生很大改变，贵族不再是西周东周时期的那个样子，但是他们依然是会进行礼仪训练的。

可以说，当古人走进朝廷中的时候，面对皇帝说话，他们早已经过了非常严格的训练，知道该怎么说话，不会有任何问题了。

古人说话的腔调和语言没能留下来，但是他们留下了奏折。

我们现在看古人给皇帝上的那些奏折，都是非常规范的，甚至是用文言文来写的。这也让我们大致能看出，大臣是如何与皇帝说话的。尽管不可能完全按照奏折上的话来说，但大致不会有太大的变化。

别说古代朝廷中的官员，就是现在的企业，也是要经过培训才能上岗的。这些员工在企业里，面对服务对象，该说什么话，怎么来说话，用什么腔调说话，都非常规范。比如你买东西找客服的时候，他们的那些话，都是程式化的。

从这件小事，我们也可以断定，古代能够走到朝廷去当官的京官，没有经过非常严格的训练，是根本不敢在皇帝面前开口的。

三、古代其实也有“普通话”。

这句话是什么意思呢?

语言是人类社会信息传递第一性的、 最基本的手段。跟着趣历史小编一起探寻。

中国由于地盘很大，又属于多文明的发源地，再加上古代交通不便，很多地方长久封闭，因此那时候的人说话，大都是南腔北调。生在不同地方的人，很难互相听懂的。其实别说古代，就算是现在，交通已经很发达，资讯也已经很畅通，不同方言地区的人说话，互相也是不容易听懂的。比如东北人就不容易听懂广东人说话，广东人就不容易听懂上海人说话。哪怕四川和湖北是邻省，四川人也很难听懂湖北人说话的。哪怕同一个省，不同的市，相互之间的方言区别也是很大的，比如京山人就听不懂咸宁人说话。

总之，方言给互相之间造成了很大的困扰。

为了解决这个问题，解放后，咱们国家极力推广普通话。如果说话互相听不懂，大家就说普通话，一说普通话就听懂了。现在学校的孩子们，一上学就开始说普通话，有一些家庭，甚至孩子一出生，就自觉地和孩子说普通话。久而久之，说普通话的就越来越多，语言交流有障碍的问题就不存在了。

别说孩子们，现在的领导干部，和刚刚解放那会儿的领导干部，也已经有了很大的不同。刚刚解放时期的领导干部，说话都是南腔北调的。但是现在的领导干部，几乎都是用普通话说话。领导干部一倡导用普通话讲话，部下也都跟着用普通话讲话。哪怕讲得不标准，也不敢不向领导看齐。

不过古代不一样，古代更加封闭，而且也没有推行普通话。因此，来自于全国各地的考生们，当他们金榜题名，到朝廷中当官，对着皇帝说话的时候，这里就存在一个问题。他们说的那些方言，如何让皇帝听懂呢?

其实，虽说这是我们的一个担心，但这个担心是没有必要的。古代皇帝和大臣之间交流，应该是没有任何问题的。为什么这么说呢?

一、能在朝廷中当官的，大都是王公贵族的子弟。

科举考试是从隋朝开始的。隋朝之前，又分成两个阶段。第一个阶段是在汉朝之前。汉朝之前，能当官的，只可能是王公贵族的后代。那时候执行的是一种继承制，爵位和土地，都是父死子继。那些贵族们，如果他们的祖辈当官的时候和国君交流没有问题，那么他们的子孙与国君交流也是没有问题的。

第二个阶段是汉朝之后到隋朝之前。这时候已经进入了封建社会。那时候选拔人才的制度，先后有察举制和九品中正制。但无论是察举制，还是九品中正制，所推荐出来的人才，也大都是王公贵族的子弟，或者官宦人家的子弟。这些人虽然没有父死子继，但这种选拔人才的方式，其实换汤不换药，王公贵族和官宦人家的子弟，照样能够获得继续当官的机会。只不过本来应该接替祖辈当官的，改为到其他地方去当官了。整个社会的根本继承体制，没有什么改变。

隋朝以后，实行了科举考试。贫苦人家的子弟，也有机会通过科举考试走上官场，乃至于当京官，走进朝廷中见皇帝。但实际上，贫寒人家的子弟最终当上大官的可能性，其实是极小的。

比如，隋唐时期的那些学子们，他们除了参加科举考试以外，还得递行状，得要熟人推荐。如果是贫寒人家的子弟，是很难获得推荐的。又比如到了明清时期，科举考试实行八股文制度，一般的子弟也很难把这些搞懂。

总之，哪怕实行了科举考试，能够到官场上当官，能够混得很好的，也主要是那些官宦人家的子弟，是熟悉官场语言的人。既然是懂得官场语言的人，因此他们在和皇帝交流的时候，自然就是不会存在太大问题的。

二、官场里其实有流行语言，也就是官话。

如果我们现在讲一个人说官话，打官腔，大多是对这个人进行讽刺，讽刺他搞官僚主义，脱离老百姓。

实际上，官话在古代社会，其实是一种官场的流行语言。如果某个官员在官场上不说官话，不打官腔，那反而是一种很失礼的表现。

古代是礼仪社会，把遵守礼节看得非常重要。一个人如果失了礼节，他就失去了做官的基本资格，在官场上就混不下去了。

西周时期，每一个王公贵族的子弟，他们一出生就必须学习各种各样的礼仪，比如“六艺”等等。而学会如何在朝廷中如何说话?说什么话?用什么格式说话?用什么腔调说话?这些都要要进行严格训练的。孔子说：“不学诗，无以言。”这里讲的就是要学习使用官场语言，学习使用官话，学习打官腔。

皇权社会建立后，尽管社会形态发生很大改变，贵族不再是西周东周时期的那个样子，但是他们依然是会进行礼仪训练的。

可以说，当古人走进朝廷中的时候，面对皇帝说话，他们早已经过了非常严格的训练，知道该怎么说话，不会有任何问题了。

古人说话的腔调和语言没能留下来，但是他们留下了奏折。

我们现在看古人给皇帝上的那些奏折，都是非常规范的，甚至是用文言文来写的。这也让我们大致能看出，大臣是如何与皇帝说话的。尽管不可能完全按照奏折上的话来说，但大致不会有太大的变化。

别说古代朝廷中的官员，就是现在的企业，也是要经过培训才能上岗的。这些员工在企业里，面对服务对象，该说什么话，怎么来说话，用什么腔调说话，都非常规范。比如你买东西找客服的时候，他们的那些话，都是程式化的。

从这件小事，我们也可以断定，古代能够走到朝廷去当官的京官，没有经过非常严格的训练，是根本不敢在皇帝面前开口的。

三、古代其实也有“普通话”。

这句话是什么意思呢?

就是说，虽然古代没有推行某种普通话，但实际上并不是没有普通话，是有普通话的。这个普通话，就是京城那个地方的使用的语言。

比如，当长安是国都的时候，长安人说的话就是普通话。全国各地的学子们，他们要想在京城里谋生活，就必须学会说长安话。如果他们学会了说长安话，和皇帝交流，就没有任何障碍了。

汉朝开国的时候，刘邦这个开国皇帝，不是土生土长的长安人，因此他说的话，肯定带着楚地的方言。但是到了汉文帝、汉景帝、汉武帝这些皇帝的时候，皇室里的人说的话，就已经是完完全全的长安话了。自然，各地学子们去长安谋职，他们不把长安话学会，怎么谋职呢?比如汉武帝时候，很多人想获得汉武帝召见，得到一份官职，他们一般会先在公车署等待。当他们在那里等待的时候，还不改变他们的方言腔调，能获得汉武帝的召见吗?当年东方朔在那里呆了很久，一直没能获得汉武帝召见，于是他就说话吓唬汉武帝的侏儒们，让侏儒们去汉武帝面前告状，因此他才有机会见汉武帝。东方朔可以说费尽心机才见到汉武帝，他在汉武帝面前，还南腔北调地说话，那不是自讨苦吃吗?

至于一般的普通老百姓，他不用到朝廷中去当官，很可能一生都走不出他那个小山沟，因此，他们说什么说话，也就无所谓了。

总之，我们完全不用担心他们说话皇帝听不懂。学说话是最简单的，倒是要有高超的学识，那可不是一天两天就能具备的。

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就是说，虽然古代没有推行某种普通话，但实际上并不是没有普通话，是有普通话的。这个普通话，就是京城那个地方的使用的语言。

比如，当长安是国都的时候，长安人说的话就是普通话。全国各地的学子们，他们要想在京城里谋生活，就必须学会说长安话。如果他们学会了说长安话，和皇帝交流，就没有任何障碍了。

汉朝开国的时候，刘邦这个开国皇帝，不是土生土长的长安人，因此他说的话，肯定带着楚地的方言。但是到了汉文帝、汉景帝、汉武帝这些皇帝的时候，皇室里的人说的话，就已经是完完全全的长安话了。自然，各地学子们去长安谋职，他们不把长安话学会，怎么谋职呢?比如汉武帝时候，很多人想获得汉武帝召见，得到一份官职，他们一般会先在公车署等待。当他们在那里等待的时候，还不改变他们的方言腔调，能获得汉武帝的召见吗?当年东方朔在那里呆了很久，一直没能获得汉武帝召见，于是他就说话吓唬汉武帝的侏儒们，让侏儒们去汉武帝面前告状，因此他才有机会见汉武帝。东方朔可以说费尽心机才见到汉武帝，他在汉武帝面前，还南腔北调地说话，那不是自讨苦吃吗?

至于一般的普通老百姓，他不用到朝廷中去当官，很可能一生都走不出他那个小山沟，因此，他们说什么说话，也就无所谓了。

总之，我们完全不用担心他们说话皇帝听不懂。学说话是最简单的，倒是要有高超的学识，那可不是一天两天就能具备的。

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