明朝开国功臣朱元璋是一位毁誉参半的帝王，目前为止我们对他的认识依旧不够清晰也不够充分，仍然需要后来人予以分析和探索。下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧。

　　古人云，人心莫测，这是考虑到了人的复杂性。但是，如果不测则更加不识人心，也就看不清这个具体人物的真正面目。在四木看来，要想了解某个人就必须得测，而这个测量工具就是其一生中相对重要的一些所作所为。

　　古代社会宰相制的产生及其发展

　　宰相制是古代社会的一项重要体制。提到宰相，不少目不识丁的老汉也能说出一二，甚至很多人都能对不少宰相耳熟能详。每当有人提到李斯、萧何、房玄龄、魏征、王安石、寇准等名相的时候，似乎永远有说不完的话题。

　　其实，宰相制度也有一个发展过程。它最初是由商、周时期的家臣来担任的。

　　战国之后各国才普遍建立“宰相”制度，只不过当时每个国家对宰相这一名称叫法各异。例如楚国称“令尹”，宋国称“大尹”，吴国称“太宰”，齐国称“相”，秦国的商鞅先被称为左庶长，后又升为大良造。

　　秦统一六国之后分设左中右丞相，巩固了统一的同时也加强了皇权。汉承秦制，设立左右丞相。

　　隋至唐初期，三省制仍为定制，但是到了中唐之后宰相的权力受到节度使、馆职(翰林学士)、宦官等的制约。

　　宋代宰相制度虽然受到牵制，但是总体上看还是得以保存下来。元代以中书省总理政务，统辖六部，以中书令，左右丞相、平章事为宰相，处理机务。

　　宰相制的废除与四辅官制度的建立

　　其实，在明朝初期，朱元璋是也是按照元制也建立了左右丞相制度。当时的宰相有李善长、徐达、胡惟庸、汪广洋和杨宪。但是，这五位宰相只有徐达得以善终。

　　洪武十三年(1380)，朱元璋以宰相胡惟庸谋反为由，将其伏诛，并永久性地废除了宰相一职。自此，从秦王朝(公元前221年)统一开始算起到朱元璋废除为止，持续了一千六百余年的宰相制度就此告终。

　　关于胡惟庸案，很多学者都已经做过相关论证：朱元璋杀胡惟庸是假，而他的真正意图是废除威胁皇权的相权是真。

　　宰相制废除之后，所有工作只能靠朱元璋一人承担。孙承泽的《春明梦余录》记载了朱元璋的工作状态：

　　八日之间，内外诸司奏札凡一千六百六十，计三千二百九十一事。

　　换算下来，也就是说，他每天需要看二百多份奏章，处理四百多件政事。夏燮也曾在其《明通鉴》里记载了朱元璋自己工作状态的原话：

　　朕代天理物，日总万几，岂能一一周偏。苟政事有失宜，岂唯一民之害，将为天下人之害;岂唯一身之忧，将为四海之忧。

　　正是在这种情况下，四辅官制度的建立被提上了日程。朱元璋在废相半年之后，就告太庙，谕示全国，设置了四辅官。

　　从宰相制到四辅官制度的转变，是一次重要的政治制度转变，也是朱元璋个人政治生涯的一次重要决定。

　　在四木看来，任何人所作出的重大决定都是其人性的投射与聚焦。正是由此，我们可以看出他的一些为人本性。这得从宰相制与四辅官制度的区别说起。

　　宰相制与四辅官制度的不同

　　从宰相与四辅官的品级来看，众所周知，宰相位居百官之首，而四辅官只是正三品头衔。显然，宰相的品级远远高于四辅官。

　　我们可以猜想，朱元璋之所以放弃丞相选择四辅官，肯定是考虑到了位于百官之首的丞相，手握重权，稍有不慎，就可能对自己的君主之位造成威胁，而身居三品官的四辅官绝对没有可以与君权相抗衡的权力。

　　从宰相与四辅官的选拔来看，因为宰相对于一个国家的发展十分重要，所以历朝各代君主们对宰相的选拔都是慎之又慎的。明初亦然，诚如谋臣刘基所言易相“是如易木，须大木。若束小木为之，且立覆。”朱元璋肯定明白，所以才先后与刘基密议过李善长、杨宪、汪广洋、胡惟庸以及刘基本人的任相问题。

　　四辅官就不一样了，虽然朱元璋也曾告太庙，谕示全国，但是四辅官仅仅是他在全国挑选的一些学问赅博，德行敦厚、善属文，勤谨好学、精通经籍的老儒。国家要事，这样选拔官员，他可能只是对他自己负责，而没有对全国老百姓负责。以致四辅官制不久就因为行不通而遭到废除。

　　从宰相与四辅官的职责来看，宰相负责的是全国重要的政治事务，关系到整个国家的荣辱兴衰。而四辅官所做的工作在《明太祖实录》这样记载：

　　命吏部，凡郡县所举诸科贤才至京者，日引至端门庑下，令四辅官、谏院官与之论议，以观其才能。命刑官听两造之辞，果有罪验，正以五刑。议定，然后入奏。既奏，录其所被之旨，送四辅官、谏院官，给事中覆核，无异，然后覆奏行之。有疑漱，则四辅官封驳之。

　　很明显，四辅官其实并未担任一些要职，只是用来协助皇帝复核人事、司法之类的工作。这和一人之下万人之上的宰相的品级和职权是完全不同的。

　　朱元璋的本性推断

　　经过上文分析，我们可以推断朱元璋的以下本性。

　　首先，我们不得不承认，朱元璋胆识过人、不畏传统。挑战传统是很多人怯于行事的，传统越悠久，威严越大，越显得不可动摇。自秦以来延续一千六百多年的宰相制，根基不可谓不厚，影响不可谓不深，但是，朱元璋却敢于进行废除，足见其胆识过人。

　　其次，我们还得承认，朱元璋的心思甚密、老谋深算。建明之初，朱元璋考虑到国家尚未安定，继承元代丞相制度，但是国家一步步稳定之后，便开始打起了自己的如意算盘。

　　因为，废除宰相制其实并非他的临时起意，而是一步步完成的。

　　1376年，他改中书省为承宣布政使司，1378年他令六部及所属各司嗣后“奏事毋关白中书省。”1379年他以“占城入贡，胡惟庸不以闻”为由，点燃了废除宰相制的导火线。

　　另外，在废相之后，对于四辅官的选拔、品级划分与职责划分都考虑得恰到好处，使得四辅官完全在自己的控制之内。这是多么心思甚密而又老谋深算呢?

　　再次，我们还得承认朱元璋的唯利是图与自私自利。朱元璋之所以废除宰相制，并非为了整个国家社会的正常运行和发展，不然在这之后的内阁制也就不可能登上历史舞台。他考虑的也并非天下百姓的幸福安康，他考虑的仅仅是想要死死地攥住自己的权力。

　　他推行四辅官制度，也并非让这些官员们掌握重权，分担要任，而是做自己的下手，重要的不是能不能胜任辅政的职责，重要的是他们不能威胁到自己的君权，重要的是一切能够掌握在自己手中。

　　综上分析，我们可以发现真是的朱元璋是一个胆识过人，敢于挑战传统的人;也是一个心思甚密，能深谋有远虑的人，还是一个唯利是图，自私自利的人。

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　　明朝开国功臣朱元璋是一位毁誉参半的帝王，目前为止我们对他的认识依旧不够清晰也不够充分，仍然需要后来人予以分析和探索。下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧。

　　古人云，人心莫测，这是考虑到了人的复杂性。但是，如果不测则更加不识人心，也就看不清这个具体人物的真正面目。在四木看来，要想了解某个人就必须得测，而这个测量工具就是其一生中相对重要的一些所作所为。

　　古代社会宰相制的产生及其发展

　　宰相制是古代社会的一项重要体制。提到宰相，不少目不识丁的老汉也能说出一二，甚至很多人都能对不少宰相耳熟能详。每当有人提到李斯、萧何、房玄龄、魏征、王安石、寇准等名相的时候，似乎永远有说不完的话题。

　　其实，宰相制度也有一个发展过程。它最初是由商、周时期的家臣来担任的。

　　战国之后各国才普遍建立“宰相”制度，只不过当时每个国家对宰相这一名称叫法各异。例如楚国称“令尹”，宋国称“大尹”，吴国称“太宰”，齐国称“相”，秦国的商鞅先被称为左庶长，后又升为大良造。

　　秦统一六国之后分设左中右丞相，巩固了统一的同时也加强了皇权。汉承秦制，设立左右丞相。

　　隋至唐初期，三省制仍为定制，但是到了中唐之后宰相的权力受到节度使、馆职(翰林学士)、宦官等的制约。

　　宋代宰相制度虽然受到牵制，但是总体上看还是得以保存下来。元代以中书省总理政务，统辖六部，以中书令，左右丞相、平章事为宰相，处理机务。

　　宰相制的废除与四辅官制度的建立

　　其实，在明朝初期，朱元璋是也是按照元制也建立了左右丞相制度。当时的宰相有李善长、徐达、胡惟庸、汪广洋和杨宪。但是，这五位宰相只有徐达得以善终。

　　洪武十三年(1380)，朱元璋以宰相胡惟庸谋反为由，将其伏诛，并永久性地废除了宰相一职。自此，从秦王朝(公元前221年)统一开始算起到朱元璋废除为止，持续了一千六百余年的宰相制度就此告终。

　　关于胡惟庸案，很多学者都已经做过相关论证：朱元璋杀胡惟庸是假，而他的真正意图是废除威胁皇权的相权是真。

　　宰相制废除之后，所有工作只能靠朱元璋一人承担。孙承泽的《春明梦余录》记载了朱元璋的工作状态：

　　八日之间，内外诸司奏札凡一千六百六十，计三千二百九十一事。

　　换算下来，也就是说，他每天需要看二百多份奏章，处理四百多件政事。夏燮也曾在其《明通鉴》里记载了朱元璋自己工作状态的原话：

　　朕代天理物，日总万几，岂能一一周偏。苟政事有失宜，岂唯一民之害，将为天下人之害;岂唯一身之忧，将为四海之忧。

　　正是在这种情况下，四辅官制度的建立被提上了日程。朱元璋在废相半年之后，就告太庙，谕示全国，设置了四辅官。

　　从宰相制到四辅官制度的转变，是一次重要的政治制度转变，也是朱元璋个人政治生涯的一次重要决定。

　　在四木看来，任何人所作出的重大决定都是其人性的投射与聚焦。正是由此，我们可以看出他的一些为人本性。这得从宰相制与四辅官制度的区别说起。

　　宰相制与四辅官制度的不同

　　从宰相与四辅官的品级来看，众所周知，宰相位居百官之首，而四辅官只是正三品头衔。显然，宰相的品级远远高于四辅官。

　　我们可以猜想，朱元璋之所以放弃丞相选择四辅官，肯定是考虑到了位于百官之首的丞相，手握重权，稍有不慎，就可能对自己的君主之位造成威胁，而身居三品官的四辅官绝对没有可以与君权相抗衡的权力。

　　从宰相与四辅官的选拔来看，因为宰相对于一个国家的发展十分重要，所以历朝各代君主们对宰相的选拔都是慎之又慎的。明初亦然，诚如谋臣刘基所言易相“是如易木，须大木。若束小木为之，且立覆。”朱元璋肯定明白，所以才先后与刘基密议过李善长、杨宪、汪广洋、胡惟庸以及刘基本人的任相问题。

　　四辅官就不一样了，虽然朱元璋也曾告太庙，谕示全国，但是四辅官仅仅是他在全国挑选的一些学问赅博，德行敦厚、善属文，勤谨好学、精通经籍的老儒。国家要事，这样选拔官员，他可能只是对他自己负责，而没有对全国老百姓负责。以致四辅官制不久就因为行不通而遭到废除。

　　从宰相与四辅官的职责来看，宰相负责的是全国重要的政治事务，关系到整个国家的荣辱兴衰。而四辅官所做的工作在《明太祖实录》这样记载：

　　命吏部，凡郡县所举诸科贤才至京者，日引至端门庑下，令四辅官、谏院官与之论议，以观其才能。命刑官听两造之辞，果有罪验，正以五刑。议定，然后入奏。既奏，录其所被之旨，送四辅官、谏院官，给事中覆核，无异，然后覆奏行之。有疑漱，则四辅官封驳之。

　　很明显，四辅官其实并未担任一些要职，只是用来协助皇帝复核人事、司法之类的工作。这和一人之下万人之上的宰相的品级和职权是完全不同的。

　　朱元璋的本性推断

　　经过上文分析，我们可以推断朱元璋的以下本性。

　　首先，我们不得不承认，朱元璋胆识过人、不畏传统。挑战传统是很多人怯于行事的，传统越悠久，威严越大，越显得不可动摇。自秦以来延续一千六百多年的宰相制，根基不可谓不厚，影响不可谓不深，但是，朱元璋却敢于进行废除，足见其胆识过人。

　　其次，我们还得承认，朱元璋的心思甚密、老谋深算。建明之初，朱元璋考虑到国家尚未安定，继承元代丞相制度，但是国家一步步稳定之后，便开始打起了自己的如意算盘。

　　因为，废除宰相制其实并非他的临时起意，而是一步步完成的。

　　1376年，他改中书省为承宣布政使司，1378年他令六部及所属各司嗣后“奏事毋关白中书省。”1379年他以“占城入贡，胡惟庸不以闻”为由，点燃了废除宰相制的导火线。

　　另外，在废相之后，对于四辅官的选拔、品级划分与职责划分都考虑得恰到好处，使得四辅官完全在自己的控制之内。这是多么心思甚密而又老谋深算呢?

　　再次，我们还得承认朱元璋的唯利是图与自私自利。朱元璋之所以废除宰相制，并非为了整个国家社会的正常运行和发展，不然在这之后的内阁制也就不可能登上历史舞台。他考虑的也并非天下百姓的幸福安康，他考虑的仅仅是想要死死地攥住自己的权力。

　　他推行四辅官制度，也并非让这些官员们掌握重权，分担要任，而是做自己的下手，重要的不是能不能胜任辅政的职责，重要的是他们不能威胁到自己的君权，重要的是一切能够掌握在自己手中。

　　综上分析，我们可以发现真是的朱元璋是一个胆识过人，敢于挑战传统的人;也是一个心思甚密，能深谋有远虑的人，还是一个唯利是图，自私自利的人。

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　　明朝开国功臣朱元璋是一位毁誉参半的帝王，目前为止我们对他的认识依旧不够清晰也不够充分，仍然需要后来人予以分析和探索。下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧。

　　古人云，人心莫测，这是考虑到了人的复杂性。但是，如果不测则更加不识人心，也就看不清这个具体人物的真正面目。在四木看来，要想了解某个人就必须得测，而这个测量工具就是其一生中相对重要的一些所作所为。

　　古代社会宰相制的产生及其发展

　　宰相制是古代社会的一项重要体制。提到宰相，不少目不识丁的老汉也能说出一二，甚至很多人都能对不少宰相耳熟能详。每当有人提到李斯、萧何、房玄龄、魏征、王安石、寇准等名相的时候，似乎永远有说不完的话题。

　　其实，宰相制度也有一个发展过程。它最初是由商、周时期的家臣来担任的。

　　战国之后各国才普遍建立“宰相”制度，只不过当时每个国家对宰相这一名称叫法各异。例如楚国称“令尹”，宋国称“大尹”，吴国称“太宰”，齐国称“相”，秦国的商鞅先被称为左庶长，后又升为大良造。

　　秦统一六国之后分设左中右丞相，巩固了统一的同时也加强了皇权。汉承秦制，设立左右丞相。

　　隋至唐初期，三省制仍为定制，但是到了中唐之后宰相的权力受到节度使、馆职(翰林学士)、宦官等的制约。

　　宋代宰相制度虽然受到牵制，但是总体上看还是得以保存下来。元代以中书省总理政务，统辖六部，以中书令，左右丞相、平章事为宰相，处理机务。

　　宰相制的废除与四辅官制度的建立

　　其实，在明朝初期，朱元璋是也是按照元制也建立了左右丞相制度。当时的宰相有李善长、徐达、胡惟庸、汪广洋和杨宪。但是，这五位宰相只有徐达得以善终。

　　洪武十三年(1380)，朱元璋以宰相胡惟庸谋反为由，将其伏诛，并永久性地废除了宰相一职。自此，从秦王朝(公元前221年)统一开始算起到朱元璋废除为止，持续了一千六百余年的宰相制度就此告终。

　　关于胡惟庸案，很多学者都已经做过相关论证：朱元璋杀胡惟庸是假，而他的真正意图是废除威胁皇权的相权是真。

　　宰相制废除之后，所有工作只能靠朱元璋一人承担。孙承泽的《春明梦余录》记载了朱元璋的工作状态：

　　八日之间，内外诸司奏札凡一千六百六十，计三千二百九十一事。

　　换算下来，也就是说，他每天需要看二百多份奏章，处理四百多件政事。夏燮也曾在其《明通鉴》里记载了朱元璋自己工作状态的原话：

　　朕代天理物，日总万几，岂能一一周偏。苟政事有失宜，岂唯一民之害，将为天下人之害;岂唯一身之忧，将为四海之忧。

　　正是在这种情况下，四辅官制度的建立被提上了日程。朱元璋在废相半年之后，就告太庙，谕示全国，设置了四辅官。

　　从宰相制到四辅官制度的转变，是一次重要的政治制度转变，也是朱元璋个人政治生涯的一次重要决定。

　　在四木看来，任何人所作出的重大决定都是其人性的投射与聚焦。正是由此，我们可以看出他的一些为人本性。这得从宰相制与四辅官制度的区别说起。

　　宰相制与四辅官制度的不同

　　从宰相与四辅官的品级来看，众所周知，宰相位居百官之首，而四辅官只是正三品头衔。显然，宰相的品级远远高于四辅官。

　　我们可以猜想，朱元璋之所以放弃丞相选择四辅官，肯定是考虑到了位于百官之首的丞相，手握重权，稍有不慎，就可能对自己的君主之位造成威胁，而身居三品官的四辅官绝对没有可以与君权相抗衡的权力。

　　从宰相与四辅官的选拔来看，因为宰相对于一个国家的发展十分重要，所以历朝各代君主们对宰相的选拔都是慎之又慎的。明初亦然，诚如谋臣刘基所言易相“是如易木，须大木。若束小木为之，且立覆。”朱元璋肯定明白，所以才先后与刘基密议过李善长、杨宪、汪广洋、胡惟庸以及刘基本人的任相问题。

　　四辅官就不一样了，虽然朱元璋也曾告太庙，谕示全国，但是四辅官仅仅是他在全国挑选的一些学问赅博，德行敦厚、善属文，勤谨好学、精通经籍的老儒。国家要事，这样选拔官员，他可能只是对他自己负责，而没有对全国老百姓负责。以致四辅官制不久就因为行不通而遭到废除。

　　从宰相与四辅官的职责来看，宰相负责的是全国重要的政治事务，关系到整个国家的荣辱兴衰。而四辅官所做的工作在《明太祖实录》这样记载：

　　命吏部，凡郡县所举诸科贤才至京者，日引至端门庑下，令四辅官、谏院官与之论议，以观其才能。命刑官听两造之辞，果有罪验，正以五刑。议定，然后入奏。既奏，录其所被之旨，送四辅官、谏院官，给事中覆核，无异，然后覆奏行之。有疑漱，则四辅官封驳之。

　　很明显，四辅官其实并未担任一些要职，只是用来协助皇帝复核人事、司法之类的工作。这和一人之下万人之上的宰相的品级和职权是完全不同的。

　　朱元璋的本性推断

　　经过上文分析，我们可以推断朱元璋的以下本性。

　　首先，我们不得不承认，朱元璋胆识过人、不畏传统。挑战传统是很多人怯于行事的，传统越悠久，威严越大，越显得不可动摇。自秦以来延续一千六百多年的宰相制，根基不可谓不厚，影响不可谓不深，但是，朱元璋却敢于进行废除，足见其胆识过人。

　　其次，我们还得承认，朱元璋的心思甚密、老谋深算。建明之初，朱元璋考虑到国家尚未安定，继承元代丞相制度，但是国家一步步稳定之后，便开始打起了自己的如意算盘。

　　因为，废除宰相制其实并非他的临时起意，而是一步步完成的。

　　1376年，他改中书省为承宣布政使司，1378年他令六部及所属各司嗣后“奏事毋关白中书省。”1379年他以“占城入贡，胡惟庸不以闻”为由，点燃了废除宰相制的导火线。

　　另外，在废相之后，对于四辅官的选拔、品级划分与职责划分都考虑得恰到好处，使得四辅官完全在自己的控制之内。这是多么心思甚密而又老谋深算呢?

　　再次，我们还得承认朱元璋的唯利是图与自私自利。朱元璋之所以废除宰相制，并非为了整个国家社会的正常运行和发展，不然在这之后的内阁制也就不可能登上历史舞台。他考虑的也并非天下百姓的幸福安康，他考虑的仅仅是想要死死地攥住自己的权力。

　　他推行四辅官制度，也并非让这些官员们掌握重权，分担要任，而是做自己的下手，重要的不是能不能胜任辅政的职责，重要的是他们不能威胁到自己的君权，重要的是一切能够掌握在自己手中。

　　综上分析，我们可以发现真是的朱元璋是一个胆识过人，敢于挑战传统的人;也是一个心思甚密，能深谋有远虑的人，还是一个唯利是图，自私自利的人。

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