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杨朱的思想是怎样的?为什么他在后世充满争议呢?

关键词:思想,杨朱,非常,时期说,社会,其实会,后世,儒家

杨朱的思想常被后世强大的儒家打成了

  春秋战国时期,不仅是一个充满战争的动乱时期,还是一个思想大爆发的时期。纵横中国几千年历史,唯有这个时期充满了各种的思想、各种学派,所谓的“诸子百家”都是对后世有一定影响的存在。虽然很多思想和流派被传承了下去,但仍旧有很多学派和思想在后世不被人们所认同,而杨朱就是其中的一位。杨朱的思想到底是怎样的?为什么会有如此大的争议呢?今天趣历史小编就和大家聊一聊杨朱的思想学说。

  春秋战国时期,不仅是一个充满战争的动乱时期,还是一个思想大爆发的时期。纵横中国几千年历史,唯有这个时期充满了各种的思想、各种学派,所谓的“诸子百家”都是对后世有一定影响的存在。虽然很多思想和流派被传承了下去,但仍旧有很多学派和思想在后世不被人们所认同,而杨朱就是其中的一位。杨朱的思想到底是怎样的?为什么会有如此大的争议呢?今天趣历史小编就和大家聊一聊杨朱的思想学说。

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  百家争鸣的时期,由于各种派别非常多,所以也会出现很多特立独行和充满争议的想法,例如韩非子就说过“儒以文乱法,侠以武犯禁”,这句话非常易懂,可以说韩非子的这个想法就属于比较偏激的了。百家中道家是比较大的一派,虽然都是道家,但其实内部却仍然有不同的思想倾向,从广义上来分类的话,道家大概有黄老之学、老庄之学、杨朱之学三大类。老子尊崇天道,庄子信奉逍遥、无我,但杨朱却和前两者非常矛盾的,他非常重视自身,认为自身才是最重要的,强调个体的重要性。但这个想法在今天看来,却好像是极端的利己思想。

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  杨朱有一句很著名的话:“人人不损一毫,人人不利天下,天下治矣”。这句话的意思就是虽然我什么贡献都没做,但只要我管好了自己,如果每个人都能做到,那么天下就会太平,国家也不需要过多治理了。这个思想看起来非常的消极,并且后世也经常批判他,连亚圣孟子都多次讽刺过杨朱的思想。但其实杨朱的思想根本不是那个时代所能理解的东西,杨朱的这句话和千年后西方启蒙思想家提出的“无政府主义”是惊人的相似。而且这个时期连西方都还在信奉神灵的时候,杨朱就开始重视自身了,可以说这个“重生、贵己”就是人权思想的早期雏形。比之晚两千多年的哲学家黑格尔就曾说:“人应尊敬他自己,并应自视能配得上最高尚的东西。”

  因为和儒家思想相悖,杨朱的思想常被后世强大的儒家打成了“自私、自我主义”的招牌,连“一毛不拔”也成了贬义词,然而杨朱的思想其实是对人类自身的探索,是解答人生终极问题的最优解。他认为个人不要沦为社会和欲望的工具,要保证自身、自我的完整性,儒家的夜不闭户路不拾遗的大同社会,其实和杨朱理想中的社会并没有本质的区别,可以说杨朱的思想可能会是未来社会的样子,也许随着人们对自身了解的加深,未来杨朱的思想会有更多的人认同。

  趣历史原创独家文章,未经许可禁止转载,违者必究!

  百家争鸣的时期,由于各种派别非常多,所以也会出现很多特立独行和充满争议的想法,例如韩非子就说过“儒以文乱法,侠以武犯禁”,这句话非常易懂,可以说韩非子的这个想法就属于比较偏激的了。百家中道家是比较大的一派,虽然都是道家,但其实内部却仍然有不同的思想倾向,从广义上来分类的话,道家大概有黄老之学、老庄之学、杨朱之学三大类。老子尊崇天道,庄子信奉逍遥、无我,但杨朱却和前两者非常矛盾的,他非常重视自身,认为自身才是最重要的,强调个体的重要性。但这个想法在今天看来,却好像是极端的利己思想。

  春秋战国时期,不仅是一个充满战争的动乱时期,还是一个思想大爆发的时期。纵横中国几千年历史,唯有这个时期充满了各种的思想、各种学派,所谓的“诸子百家”都是对后世有一定影响的存在。虽然很多思想和流派被传承了下去,但仍旧有很多学派和思想在后世不被人们所认同,而杨朱就是其中的一位。杨朱的思想到底是怎样的?为什么会有如此大的争议呢?今天趣历史小编就和大家聊一聊杨朱的思想学说。

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  百家争鸣的时期,由于各种派别非常多,所以也会出现很多特立独行和充满争议的想法,例如韩非子就说过“儒以文乱法,侠以武犯禁”,这句话非常易懂,可以说韩非子的这个想法就属于比较偏激的了。百家中道家是比较大的一派,虽然都是道家,但其实内部却仍然有不同的思想倾向,从广义上来分类的话,道家大概有黄老之学、老庄之学、杨朱之学三大类。老子尊崇天道,庄子信奉逍遥、无我,但杨朱却和前两者非常矛盾的,他非常重视自身,认为自身才是最重要的,强调个体的重要性。但这个想法在今天看来,却好像是极端的利己思想。

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  杨朱有一句很著名的话:“人人不损一毫,人人不利天下,天下治矣”。这句话的意思就是虽然我什么贡献都没做,但只要我管好了自己,如果每个人都能做到,那么天下就会太平,国家也不需要过多治理了。这个思想看起来非常的消极,并且后世也经常批判他,连亚圣孟子都多次讽刺过杨朱的思想。但其实杨朱的思想根本不是那个时代所能理解的东西,杨朱的这句话和千年后西方启蒙思想家提出的“无政府主义”是惊人的相似。而且这个时期连西方都还在信奉神灵的时候,杨朱就开始重视自身了,可以说这个“重生、贵己”就是人权思想的早期雏形。比之晚两千多年的哲学家黑格尔就曾说:“人应尊敬他自己,并应自视能配得上最高尚的东西。”

  因为和儒家思想相悖,杨朱的思想常被后世强大的儒家打成了“自私、自我主义”的招牌,连“一毛不拔”也成了贬义词,然而杨朱的思想其实是对人类自身的探索,是解答人生终极问题的最优解。他认为个人不要沦为社会和欲望的工具,要保证自身、自我的完整性,儒家的夜不闭户路不拾遗的大同社会,其实和杨朱理想中的社会并没有本质的区别,可以说杨朱的思想可能会是未来社会的样子,也许随着人们对自身了解的加深,未来杨朱的思想会有更多的人认同。

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  杨朱有一句很著名的话:“人人不损一毫,人人不利天下,天下治矣”。这句话的意思就是虽然我什么贡献都没做,但只要我管好了自己,如果每个人都能做到,那么天下就会太平,国家也不需要过多治理了。这个思想看起来非常的消极,并且后世也经常批判他,连亚圣孟子都多次讽刺过杨朱的思想。但其实杨朱的思想根本不是那个时代所能理解的东西,杨朱的这句话和千年后西方启蒙思想家提出的“无政府主义”是惊人的相似。而且这个时期连西方都还在信奉神灵的时候,杨朱就开始重视自身了,可以说这个“重生、贵己”就是人权思想的早期雏形。比之晚两千多年的哲学家黑格尔就曾说:“人应尊敬他自己,并应自视能配得上最高尚的东西。”

  因为和儒家思想相悖,杨朱的思想常被后世强大的儒家打成了“自私、自我主义”的招牌,连“一毛不拔”也成了贬义词,然而杨朱的思想其实是对人类自身的探索,是解答人生终极问题的最优解。他认为个人不要沦为社会和欲望的工具,要保证自身、自我的完整性,儒家的夜不闭户路不拾遗的大同社会,其实和杨朱理想中的社会并没有本质的区别,可以说杨朱的思想可能会是未来社会的样子,也许随着人们对自身了解的加深,未来杨朱的思想会有更多的人认同。

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发布日期:2021-04-26 08:40:19

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